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布袋香合 尾西楽斎 茶器 仲岡様は、京都市工業試験場での釉薬研究の経験を生かし、独立後も灰釉の研究を続けてきました。釉薬の流れや発色をコントロールするために、焼成温度や時間の調整に多くの試行錯誤を重ねました。焼成温度は1

布袋香合 尾西楽斎 茶器 仲岡様は、京都市工業試験場での釉薬研究の経験を生かし、独立後も灰釉の研究を続けてきました。釉薬の流れや発色をコントロールするために、焼成温度や時間の調整に多くの試行錯誤を重ねました。焼成温度は1: 6. 3cm6. 3cm : 4. 6cm 1240

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仲岡様は、京都市工業試験場での釉薬研究の経験を生かし、独立後も灰釉の研究を続けてきました。釉薬の流れや発色をコントロールするために、焼成温度や時間の調整に多くの試行錯誤を重ねました。焼成温度は1

6cm 高さ :16

このような粉引の技法は、15世紀から16世紀にかけて朝鮮半島で焼かれた李朝後期の白磁や粉青沙器(ふんせいさき)にその源流を見ることができます。特に素朴な風合いを持ちつつもどこか気品のある李朝の器は、日本の茶人たちに見出され、千利休をはじめとする茶の湯文化の中で重宝されました。

臼と敷板臼は円筒形、敷板は舟形に作り分け、蓋を閉じると一体となって小卓に見える構成です。これは「香を挽(ひ)く=香りを立ち上げる」の象徴でもあり、茶挽きの動作と香を焚く所作を重ね合わせています。

翠と藍が織りなす一碗の中に、自然の風景、精神の深み、そして平和への祈りが凝縮されている――それこそが、六代 小川文齋様の芸術の真骨頂であり、この器を手にすることの意味なのです。

布袋香合 尾西楽斎 茶器 仲岡様は、京都市工業試験場での釉薬研究の経験を生かし、独立後も灰釉の研究を続けてきました。釉薬の流れや発色をコントロールするために、焼成温度や時間の調整に多くの試行錯誤を重ねました。焼成温度は1: 6. 3cm6. 3cm : 4. 6cm 1240

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